VIII – LES ENGAGEMENTS DE L’ENTRAÎNEMENT DE L’ESPRIT

« Travaille d’abord sur ta plus grosse passion. »

Lorsque nous commençons l’Entraînement de l’esprit, nous pouvons ne pas bien savoir par où commencer : nous nous rendons compte qu’il y a de nombreux points qui pourraient être pris comme supports de pratique, mais nous ne savons pas lequel choisir.

Nous avons, qui que nous soyons, une tendance dominante, une passion prédominante, une façon plus fréquente de transgresser bodhicitta.

Il s’agit de nous examiner, de l’identifier et d’appliquer sélectivement sur celle-ci la pratique. Plutôt que de se dire : « Je vais m’asseoir, pratiquer le Dharma, mais mon agression, ma passion, on verra plus tard, c’est une autre affaire ! », il s’agit d’appliquer l’enseignement directement et principalement sur la passion ou le problème qui est prédominant.

Nous sommes un peu comme un sculpteur qui aurait un modèle à réaliser et qui part d’un bloc d’argile.

Dans ce travail d’approximation, il convient de dégrossir le problème, de dégrossir l’œuvre. Il faut d’abord commencer par ce qui est le plus important et ensuite il est possible d’affiner.

Le contraire serait de s’attacher à des détails minuscules en évitant des choses énormes ; c’est ce qui se passe souvent.

Dans un premier temps il s’agit de s’interroger sur le plus gros problème, d’essayer de voir là où nos manquements à bodhicitta sont les plus évidents ; et il est important que le point principal soit une chose simple et bien vue. Ensuite nous portons toute notre attention, notre vigilance sur ce défaut.

Ce qui sera d’autant plus facile qu’étant important, il aura tendance à revenir fréquemment et à dominer notre mode d’être quotidien.

Nous portons donc nos efforts, c’est-à-dire notre attention et l’application des remèdes, sur ce point particulier, aussi longtemps que c’est nécessaire ; et lorsque ce point pourra être considéré comme résolu, nous passerons au second point dans l’ordre des priorités.

à suivre...