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Qu’est ce que la méditation ? "La méditation est une qualité de relation à ce qui est ici. De ce point de vue, le cheminement spirituel dans sa dimension intérieure et la pratique de la méditation ne sont qu’une seule et même chose, c’est à dire à chaque instant la relation juste à ce qui est là. Il n’y a pas d’autre pratique de la méditation. Par contre, cette relation juste à la situation présente étant difficile à trouver spontanément, un apprentissage est nécessaire qui est la pratique assise, entendu qu’il s’agit (...) lire >>> |
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La tradition du Bouddha Comment présenter brièvement la tradition du Bouddha ? La tradition du Bouddha se dit en sanscrit “Dharma”. C’est, selon la définition traditionnelle tibétaine, “nangpé tcheu” c’est-à-dire : “la science de l’intériorité”, ou “la connaissance de ce qui nous est intérieur”. Ce n’est ni une approche religieuse ni une spiritualité au sens habituel de ces termes, ni une approche psychologique ou philosophique, bien que le (...) lire >>> |
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Les autres traditions Quelle est la position de la tradition du Bouddha vis à vis des autres religions et des autres voies spirituelles ? Pour le dharma, les différentes voies spirituelles, les différentes traditions authentiques sont envisagées comme autant de voies parallèles allant dans une même direction. Certaines peuvent conduire à des états divins, d’autres à la délivrance, toutes contribuent à la progression spirituelle. Celles qui sont complètes sont des chemins d’accès à la vérité de l’ultime (...) lire >>> |
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La tradition du Bouddha, une religion ? Peut-on parler de la tradition du Bouddha comme d’une religion et comment la définir ? La tradition du Bouddha est « dharma » : ce qui n’est exactement ni “religion » ni “spiritualité ni “psychologie ni science, mais qui pourtant recoupe ces différents domaines. Dharma signifie fondamentalement et principalement “réalité”, “ce qui est”. Son sens le plus courant est celui “d’enseignement”, entendu comme exposé “de la (...) lire >>> |
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Le non-attachement Le non-attachement n’est-il pas finalement de l’indifférence ? Le non-attachement dont il est question dans la tradition du Bouddha n’est pas un détachement indifférent, il est même à l’antipode de l’indifférence. L’indifférence est une attitude d’attachement à son confort personnel : on désire être tranquille, à l’abri dans son cocon, évitant soigneusement toutes formes d’irritation. L’indifférence, c’est : “Ça m’est égal", “Je ne veux pas savoir", (...) lire >>> |
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Les passions Que deviennent les émotions et les passions dans la méditation ? La pratique de la méditation est l’apprentissage d’une relation juste à notre esprit et à nos expériences sensorielles. C’est un processus de libération puis de transmutation des attachements émotionnels. Les expériences sensorielles sont fondamentalement des énergies, c’est possédées par l’ego, la sensation de soi, de coupure, qu’elles nous enchaînent au samsara, c’est-à-dire à l’existence conditionnée, alors que libérées de (...) lire >>> |
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La vacuité Qu’entend-on par vacuité ? Il faut faire attention car il y a de gros risques d’erreurs, la plus importante est celle qui concevrait la vacuité comme une approche nihiliste. Le dharma présente plusieurs approches de la vacuité, elles sont même nombreuses ; mais, fondamentalement, la vacuité est le dépassement des concepts et des représentations. L’approche de la vacuité est l’absence d’appui conceptuel, c’est plus qu’une philosophie parmi (...) lire >>> |
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La prière La prière existe-t-elle dans la tradition du Bouddha ? Oui, elle est présente dans les différents aspects du dharma et particulièrement dans le vajrayana. Dans le cadre de certaines pratiques, les pratiquants se tournent vers un aspect du bouddha, une divinité, en utilisant une formule, une prière. Mais cette requête n’est pas du tout une demande faite à une personne dans un sens anthropomorphe tel que nous l’avons décrit précédemment. Il est clair que la prière n’y est pas une conversation (...) lire >>> |
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La progression Quelles sont plus précisément les différentes étapes de la progression du dharma ? Lorsqu’on a éveillé la motivation qui permet de commencer un cheminement effectif, celui-ci comprend des niveaux de cheminement appelés yana, ce sont : le hinayana, le mahayana, et le vajrayana. Hinayana signifie “voie étroite” ; ses pratiques font appel à la rigueur, et mettent l’accent sur la discipline extérieure de conduite et intérieure d’attention et de vigilance dans la méditation. Le (...) lire >>> |
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La compassion Qu’entendez-vous par compassion ? La compassion est une attitude de douceur bienveillante et chaleureuse, d’ouverture au-delà de l’égocentrisme. Habituellement, on aurait tendance à dire que le contraire de la compassion ou de l’amour est la haine, ce qui n’est pas faux, mais au fond l’opposé de l’amour est l’égocentrisme. En effet, la compassion est fondamentalement l’attitude du “cœur-esprit” capable de dépasser ses préoccupations individuelles et son intérêt (...) lire >>> |
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Le couple La vie de couple et la sexualité sont des situations dans lesquelles nous investissons une grosse partie de notre énergie. Quels conseils pratiques peut-on donner à ceux qui veulent réussir cette communion entre deux êtres ? La sexualité et la vie conjugale peuvent, suivant qu’elles sont bien ou mal vécues, être des aides ou des obstacles au cheminement. La vie en couple est une situation particulièrement intense dans laquelle il y a à la fois toute la force attachée à la sexualité et (...) lire >>> |
