VIII – LES ENGAGEMENTS DE L’ENTRAÎNEMENT DE L’ESPRIT

« Ne pervertis pas. »

Toutes sortes de perversions nous guettent et il est nécessaire d’être vigilant pour ne pas pervertir la pratique. Nous pouvons utiliser les pratiques en les tordant, en les déviant.

Pratiquer avec une motivation intéressée serait une forme de distorsion. Chercher une confirmation de soi dans la pratique serait aussi une perversion.

Il peut y avoir toutes sortes de formes subtiles comme cela...

Si vous êtes sûr d’obtenir la meilleure place quelque part, vous pouvez être très dégagé vis-à-vis de la compétition pour l’avoir. C’est un désintéressement perverti.

Dans beaucoup de situations, une attitude peut sembler extérieurement juste tout en correspondant à une disposition intérieure en décalage, fausse ; et la fausseté de la disposition intérieure pervertit l’attitude juste extérieure.

Nous pouvons aussi trouver ce genre de perversion dans la relation à notre pratique, dans notre relation à notre guide ou dans l’autojustification qui est une forme de perversion de l’enseignement : nous arrivons certaines fois à nous justifier en utilisant le Dharma comme alibi pour nous adonner à des motivations qui n’ont foncièrement rien de « dharmique ».

On pourrait dire aussi : « Ne faites pas un usage dévié d’un bon remède. »

à suivre...