LA MÉDITATION ASSISE

L'abandon de la lutte : rester en paix

La méditation assise demande une harmonisation du corps et de l’esprit, sans contrainte

La méditation assise demande une harmonisation du corps et de l'esprit. L'attitude au niveau du corps consiste à s'asseoir dans une posture qui favorise la détente, la lucidité de l'esprit et la stabilité du mental. L'attitude de l'esprit est fondée sur la détente et l'ouverture, l'expérience d'un état libre de toutes contraintes.

C’est un état d’ouverture en laquelle nous intégrons l’espace et la situation ambiante

Ce n’est aucunement faire des efforts pour fabriquer un état de méditation particulier. Lorsque nous méditons, nous nous ouvrons et intégrons dans cette ouverture l'espace, la situation qui nous entoure. Il ne s'agit pas de se couper du monde, de se protéger ou de s’enfermer dans un état qui exclurait toutes les stimulations extérieures – visuelles, auditives, ou autres – mais au contraire d'accepter la réalité en dissolvant la frontière intérieur-extérieur.

Nous n’essayons pas d’imposer le calme à notre esprit, nous apprenons à nous détendre

Au lieu de nous protéger derrière des boucliers, nous acceptons d'être exposé, de nous ouvrir, et l'ouverture intègre l'agitation, les remous intérieurs ou extérieurs. Nous n'essayons pas d'imposer le calme à notre esprit, nous n'essayons pas de maîtriser son agitation, mais plutôt nous apprenons à nous détendre, et à laisser être.

Cela consiste à abandonner la lutte avec toute forme d’altérité, ce qui mène à l’état de paix

L'attitude fondamentale de la méditation est non agressive, elle consiste à abandonner la lutte avec toute forme d'altérité, elle n'essaie pas de maîtriser l'autre, que ce soit l'autre extérieur : personnes ou objets, ou l'autre intérieur : pensées et émotions. Nous y apprenons à ne pas répondre aux pensées et émotions et à cesser de réagir et de lutter pour conformer les situations, intérieure et extérieure, à notre vouloir égotique, nous acceptons simplement ce qui est, en laissant être. L'abandon de la lutte permet d'accéder naturellement à un état de paix. C'est la pratique de la pacification de l'esprit, chiné en tibétain, terme qui signifie littéralement « rester en paix ».

Attention et conscience dégagée

L’attitude de l’esprit en méditation a deux aspects : l’attention et la conscience dégagée

Plus précisément, l'attitude de l'esprit dans la méditation a deux aspects : l'attention et la conscience dégagée. L'attention est un état de réceptivité, de disponibilité et de pleine vigilance, qui permet de voir les choses simplement et précisément. L'attention n'est pas la concentration. C'est au contraire un état de « décentralisation », de détente et d'absence de fixation sur des objets extérieurs, des expériences sensorielles, ou des pensées intérieures. C'est une qualité de présence lucide dans laquelle les sens sont alertes et l'esprit vigilant.

L’attention est un état de ‘décentralisation’ : une présence lucide et conscience dégagée 

Dans cette attention, l'esprit n'est pas obnubilé ou fixé sur quoi que ce soit de particulier, l'expérience reste globale, spacieuse, notre champ de conscience est large et dégagé, ouvert sur l'environnement. Ce dégagement vient dans la mesure même où nous ne sommes pas pris, fasciné par les découvertes de l'attention. L'attention est lucidité, acuité de l’observation. Quant au dégagement, l'ouverture d'esprit, c'est ce qu’on appelle la conscience dégagée. Ces deux aspects se révèlent pratiquement concomitants, ce sont deux facettes d'un même état d'esprit.

 

A suivre...