« Il n’y a aucun bouddha du passé, du présent et du futur, qui soit arrivé, qui arrive ou qui puisse arriver à l’éveil sans un guide spirituel ».
Il y a, traditionnellement, quatre niveaux du maître, que l'on appelle :
- le maître extérieur, personne physique qui parle notre langue et avec qui nous communiquons, qui n'est pas un être imaginaire ni un être sans corps physique ;
- il y a ensuite le maître que sont les enseignements des éveillés, c'est-à-dire la tradition, la clé des écrits, la tradition et l'esprit de celle-ci nous étant ouverts par le maître extérieur ;
- puis, au troisième niveau, il y a le maître symbolique : ce sont ces coïncidences significatives, ces phénomènes de synchronicité, ou la manifestation en tant qu'elle véhicule des messages ;
- et finalement, au quatrième niveau, vient le maître ultime (ou maître intérieur, mais l'expression ici est assez impropre), qui est la rencontre avec notre nature de bouddha, avec le pur esprit.
Le maître intérieur, de ce point de vue, n'existe que lorsqu'il n'est plus de maître, lors qu'il n'est plus de témoin, lorsqu'il n'est plus d'observateur.
Ce maître intérieur est aussi ce que l'on peut appeler l'expérience non dualiste. Dans l'expérience profonde de la méditation se révèle une solitude authentiquement spirituelle, qui est d'être sans autre.
