Les bouddhistes disent parfois : "Tout est illusion"... affirmation qui prête souvent à confusion et la réplique classique suit : "Mais alors, si tout est illusion ... à quoi bon la vie, à quoi bon travailler, à quoi bon ... ?"
Ce genre de discours amène une attitude stoïque, passive, et même nihiliste. Il est possible de dire, si on en comprend bien le sens, que tout est illusion, mais on peut d'une façon tout aussi juste dire que tout est réel. En fait, tout est relativement réel et relativement illusoire. Quand on dit ici que ce que l'on expérimente est réel, c'est réel pour nous et ça a une certaine réalité dans laquelle nous existons, dans laquelle nous fonctionnons.
Dans l'instant, nous communiquons par la parole, dont la réalité est toute conventionnelle : preuve en est que si je commence à vous parler tibétain... vous ne comprenez plus ce que je raconte. La langue a bien une réalité mais une réalité conventionnelle, et nos expériences habituelles, nos expériences sont aussi conceptuelles.
Nos expériences sont donc réelles, à un niveau conventionnel et dépendant d'un certain nombre de données. Si nous étions autre que la personne que nous sommes, nous n'aurions pas la même expérience de la situation présente. Supposons que nous ayons d'autres systèmes de référence, nos expériences seraient différentes. La relation est médiatrice, utilisant pour intermédiaires les noms, les formes, le langage, la pensée, avec tout ce qu'ils ont de conventionnel. Ce caractère conventionnel pose notre réalité comme relative. La vérité conventionnelle a un caractère illusoire au sens où elle n'est pas définitive, ultime.
A suivre...
