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Introduction à la vie de bodhisattva Lama Denis Teundroup

Ce texte a été composé à partir d'extraits d'enseignement donné lors de la S.I.M.E. (Session Intensive de Méditation et d'Etude) "Vivre en bodhisattva", à Karma-Ling, en septembre 1988. Les exercices pratiques de méditation, bien que guidés oralement lors de la S.I.M.E., ne sont pas transcrits : ils ne se font qu'en relation directe avec un guide qualifié, et leur simple lecture serait inutile.


La découverte de la possibilité d'être bodhisattva

Devenir un apprenti bodhisattva ; avoir confiance en notre nature de Bouddha

Lorsque nous prenons le vœu de bodhisattva, nous entrons dans la voie du Mahayana, nous déclarons notre intention de cheminer sur cette voie et de tendre vers son idéal. C'est alors que l'on devient un apprenti bodhisattva. Cette aspiration demande, de notre part, une profonde confiance en la possibilité même de ce cheminement. Cette confiance peut naître dans la compréhension que notre mal existentiel vient des luttes passionnelles de notre ego, et que notre nature de Bouddha nous offre une possibilité d'émancipation.

Les craintes de l’ego et son attitude défensive

Le comportement égotique habituel est une attitude fermée, de protection et de défense, d'une part, de possessivité et de captation, d'autre part. Elle consiste à toujours prendre et garder pour soi ce qui est jugé bon, à exclure ce qui est jugé mauvais. Cette attitude repose sur les craintes de l'ego qui lutte continuellement pour se défendre. Dans son attitude de peur, il se replie sur lui-même, enfermé dans son cocon égotique. Pour nous engager sur la voie du bodhisattva, nous avons besoin d'avoir confiance en la possibilité de vivre, de travailler, d'aimer, d'être, autrement que dans une attitude de défense, de protection, de peur et de possessivité.

 

Nous ouvrir a l’autre, une expérience terrifiante pour l’ego

Il nous faut être confiant en la possibilité de nous ouvrir largement à la vie, aux autres, et au monde ; de faire éclater le cocon de notre ego. Pour cet ego, ce peut être une perspective terrifiante, mais c'est cela même qu'ont fait tous les bodhisattvas. Il est extrêmement important de savoir entendre que c'est possible. C'est fondamentalement possible, parce qu'au-delà de notre ego, nous avons déjà, en nous, la nature de Bouddha. C'est en nous ouvrant à l'autre, en dépassant l'expérience de notre territoire égotique et ses systèmes de protection que nous nous libérons du carcan de notre ego, et finalement accédons à notre nature de Bouddha.

La recherche effrénée de protection et gratification du « pauvre » ego le surcharge de tracas, de complication et d'insatisfaction

Cette ouverture est en relation avec une attitude de don, de générosité fondamentale qui est la première des six perfections. Mais, il ne nous est possible de donner, et d'accepter d'abandonner, qu'en dépassant notre mentalité de pauvreté. Habituellement, nous n'osons pas donner car nous nous sentons pauvres. Nous cherchons à prendre n'importe où un petit peu de gratifications, de protection, d'amour, de richesses. Cette recherche, qui devient vite frénétique, nous amène à la situation contraire à celle que nous recherchions. L'ego voulait, en cherchant à se protéger, éviter le malheur, et en se gratifiant trouver le bonheur. Mais sa quête maladroite lui crée toutes sortes de problèmes et de souffrances. Il se sentait déjà pauvre et mal heureux, et sa recherche effrénée le surcharge de tracas, de complication et d'insatisfaction.

Nous pouvons nous permettre de donner

L'attitude de générosité d'un bodhisattva fait découvrir qu'il est possible de donner. C'est même en donnant, en se donnant, qu'on s'enrichit fondamentalement. C'est en s'ouvrant qu'on se remplit, en se vidant qu'on découvre la plénitude. Cette attitude téméraire est inhabituelle pour l'ego, car il cherche toujours à obtenir plus de chaque être et de chaque situation. La découverte de notre nature de Bouddha nous éveille à un potentiel fondamental, à une richesse inépuisable au-delà de l'ego. Nous pouvons nous rendre compte de plus en plus que nous pouvons nous permettre de cesser de lutter pour nous protéger et accepter d'être exposés. Nous pouvons nous permettre de donner, et c'est en donnant que nous découvrons de plus en plus nos aptitudes à la générosité et à l'ouverture.

Il est possible de devenir bodhisattva

L'attitude du bodhisattva est ainsi fondée sur l'ouverture, le don, la générosité et l'accueil, rendus possibles par la découverte de notre nature de Bouddha. "C'est possible", il est possible de devenir bodhisattva et de s'éveiller ! C'est en comprenant cette possibilité que nous dépassons nos peurs, et nos hésitations.


A suivre...